فإن الأخبار لا تشتمل إلا على ما اشتمل عليه القرآن الشريف ، ولا تبين إلا ما تعرض له وقد عرفت فيما مر : أن التشابه من أوصاف المعنى الذي يدل عليه اللفظ ، وهو كونه بحيث يقبل الانطباق على المقصود وعلى غيره ، لا من أوصاف اللفظ من حيث دلالته على المعنى نظير الغرابة والإجمال ، ولا من أوصاف الأعم من اللفظ والمعنى . وبعبارة أخرى : إنما عرض التشابه لما عرض عليه من الآيات لكون بياناتها جارية مجرى الأمثال بالنسبة إلى المعارف الحقة الإلهية ، وهذا المعنى بعينه موجود في الأخبار ، ففيها متشابه ومحكم كما في القرآن ، وقد ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " إنا معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم " ( 1 ) . ( انظر ) الحديث : باب 734 . البحار 92 / 373 باب 127 . [ 3321 ] إشارات القرآن - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله بعث نبيه بإياك أعني واسمعي يا جاره ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : نزل القرآن بإياك أعني واسمعي يا جاره ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ما عاتب الله نبيه فهو يعني به من قد مضى في القرآن مثل قوله : * ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) * عنى بذلك غيره ( 4 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( عفا الله عنك لم أذنت لهم ) * - : هذا مما نزل بإياك أعني واسمعي يا جاره . . . وكذلك قوله عز وجل : * ( لئن أشركت ليحبطن عملك . . . ) * وقوله عز وجل : * ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم . . . ) * ( 5 ) . [ 3322 ] وجوه القرآن - الإمام علي ( عليه السلام ) - لعبد الله بن العباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج - : لا تخاصمهم بالقرآن ، فإن القرآن حمال ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم ( خاصمهم ) بالسنة ، فإنهم لن يجدوا عنها محيصا ( 6 ) . - عكرمة : سمعت ابن عباس يحدث عن الخوارج الذين أنكروا الحكومة فاعتزلوا علي بن أبي طالب ، قال : فاعتزل منهم اثنا عشر ألفا فدعاني علي فقال : اذهب إليهم فخاصمهم وادعهم إلى الكتاب والسنة ، ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه ، ولكن خاصمهم بالسنة ( 7 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : القرآن ذو وجوه ، فاحملوه على أحسن وجوهه ( 8 ) .

--> ( 1 ) تفسير الميزان : 3 / 68 . ( 2 ) البحار : 92 / 381 / 12 . ( 3 ) الكافي : 2 / 631 / 14 . ( 4 ) تفسير العياشي : 1 / 10 / 5 . ( 5 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 202 / 1 . ( 6 ) نهج البلاغة : الكتاب 77 . ( 7 ) الدر المنثور : 1 / 40 . ( 8 ) كنز العمال : 2469 .